沈阳东陵-沈阳福陵
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详细地址： 城东二十里的天柱山上	咨询电话： 400-700-7007转1388
开放时间： 全天开放	所在地区： 中国 辽宁 沈阳

沈阳东陵-沈阳福陵

沈阳东陵-沈阳福陵

沈阳东陵-沈阳福陵

福陵（满语称“瑚图灵阿蒙安”）位于沈阳城东二十里的天柱山上，俗称“东陵”，是大清开国君主努尔哈赤及其孝慈高皇后叶赫那拉氏的“万年吉地”，其与沈阳昭陵、新宾永陵合称“关外三陵”。

　　　 福陵创建于天聪三年（1629年），距今已有三百七十余年，初称“太祖陵”、“先汗陵”。崇德元年（1636年）大清建国，定陵号为“福陵”。《韩非子》曰“全寿富贵谓福”取福气、运气之意。寓意大清福运长久。顺治八年封福陵陵山为天柱。此山原名为“石嘴头山”（一说为渤海国的东牟山），是长白山的余脉。以“天柱”为陵山命名，寓意福陵犹如擎天大柱，支撑着大清江山。

　　　 福陵背靠辉山、兴隆岭，前临浑河。辉山是沈阳地区最高的山峰，海拔265。8米，属长白山余脉。浑河古称沈水，山南水北为阳，沈阳一名的意思即是在沈水“浑河”的北面。按古代堪舆家选择陵址“风水”要前有沼（河），后有靠（山）的标准，福陵所在是一块风水宝地。

　　　 福陵占地2960丈，方圆二十里。建筑布局因山势形成前低后高之势，南北狭长，从南向北可划分为三个部分：大红门外区：从大红门往南至浑河北岸。东西设有下马碑四座，靠近大红门附近，设有石下马牌坊两座，华表两座，石狮一对。早年此处还有红楼一座，今已不存。石下马牌坊前有一条东西通道，是行人东西往来的道路。神道区：此区南起大红门，北至方城。大红门三间，中间往北有石铺甬路（即“神道”），其两侧分别设有擎天柱、石象生、华表，再向北有神桥、一百单八磴等建筑。由此拾级而上，便是神功圣德碑碑亭。碑亭两侧东有“茶膳房”、“果房”。西有“涤品房”、“省牲亭”、“齐班房”，均为三间，分别是制作祭品、贮藏祭品以及官员侯祭之所在。方城、宝城区：南起隆恩门，北至宝城，包括“隆恩殿”、“东西配殿”、“焚帛亭”、“二柱门”、“石祭台”、“明楼”、“月牙城”、“宝城”等建筑，方城将这一建筑围在中央，俨然如一座城堡。福陵的“心脏”——地宫便建在宝城之下，大清开国皇帝努尔哈赤及其皇后就长眠于此。

　　　 福陵每年大祭小祭三十多次，大祭在清明、中元、冬至、岁暮举行，小祭每月初一、十五举行。另在“忌辰”（皇帝皇后驾崩日）也要举行大祭。凡遇国家庆典也要在此行“告祭礼”，新官到任或途径盛京的官员也要到此行礼。康熙、乾隆、嘉庆、道光四朝四帝先后十次东巡盛京，曾至福陵拜祭。清朝灭亡之后，溥仪小朝廷时期仍不时祭祀，伪满洲国时期，溥仪曾亲至福陵告祭。

　　 　福陵建筑宏伟，气势威严，幽静肃穆，古色苍然，其中“天柱排青”为盛京八景之一；“天柱衡云”为陪都十六景，其余如“龙滩垂钓”、“天桥挂瀑”、“明楼过雨”、“西山晴雪”等景致也都久负盛名。

沈阳福陵的材料来源

　 1．土：修陵需用大量沙土，由于陵区内寸土为重，不许随意挖取，以免破毁皇陵风水，用土必用“客土”。顺治八年（1651）规定，福陵用上要从陵西“五里外”挖取。按五行生克理论，西方五行属金，“土生金”，《命理探源》谓‘金居石依山，津闰而生，聚土成山，土必生石，故土生金”。取土于西方与五行有关。

　　　 2．青砖、青瓦；青砖、市瓦在陵寝应用量很大。烧砖制瓦要经过取土、设窑、做坯、烧造等工序，由于风水关系，设窑烧造必须远离陵寝。顺治八年定制，福陵设窑制砖瓦地点规定在“西南二十里”。康熙四十二年（1703）又命钦天监来福陵重新选择与风水无关之地取土烧造。

(Words)　　　 3．琉璃砖瓦：福陵所用琉璃砖瓦构件一律由盛京工部设在辽南海洲析木城的皇瓦窑烧制。此窑由五品官侯家世袭。侯氏在盛京有官邸，每遇陵寝需用砖瓦，三品官亲到现场查明样式尺寸，送海洲烧造，《陪都纪略》一书说：“工部官窑，琉璃瓦料，牛庄烧造，难于运脚。”砖瓦制成后由个庄上船从辽河人浑河运到沈阳十里码头。

　　　 4．石灰：顺治八年定制，福陵烧制石灰地点在福陵正市百里外。乾隆二十四年义重新规定在本溪湖东北窑子峪山场烧制。

　　　 5．石料：修陵用石分大石、小石、碑石、龙趺石。大石用于台基、丹陛、石兽、华表等，小石用手柱础、护栏、阶石，碑石及龙趺石用于神功圣德碑、圣号碑。顺治八年规定：大石采于易州南山，小石采于香炉山流泉湖屯。《奉天通志》载，沈阳城南六十里有香炉山。碑石、龙趺石由顺天府运送。顺天府为北京所属。北京房山县等处多产名石，其中尤以艾叶青（汉白玉）一种最为名贵。

　　　 6．木料：盛京是木植产地，主要集中在辽东深山，“产木植之区甚多”，修陵使用松、椴、榆以及各种杂木用量很大。其来源有两途，一是官丁自行采伐，再是从民间购买。例如，嘉庆三年福陵副关防官承修隆恩段更换梁架。需用黄松，因无处购买，用普通松木代替，结果很快糟朽渗漏，因此受到惩处。

福陵在天聪时期的草创

福陵的修建大体经过了三个阶段：即天聪时期的草创，顺治时期的增修，康熙时期的改建。

　　　 天命十一年（1626年）太祖努尔哈赤驾崩，他的遗体暂时被“厝葬”在沈阳城内西北角。天聪二年（1628年）太宗皇太极以政局略为平稳，派出风水师为太祖选择陵寝地址，选中城东二十里的石咀头山，这里“川萦山拱，佳气郁葱”，认定确是一处上好的风水宝地，遂动工在此建陵。天聪三年二月十三日清明节迁葬，将努尔哈赤、殉葬的大妃乌喇纳拉氏、庶纪代因扎、阿济根从沈阳西北角迁到石咀头山，另派人去辽阳东京陵把孝慈高皇后（皇太极生母）迁来与努尔哈赤合葬，继纪富察氏也随孝慈一同迁移到此，附葬于努尔哈赤、孝慈皇后之旁。

　　　 关于福陵草创时期的建筑面貌，一直无从所知。近几年专家从朝鲜及满文史料中找出一些记载，使我们对之有个大概了解。例如，崇德四年，被皇太极做为“人质”软禁在沈阳的朝鲜皇太子曾跟随皇太极到福陵祭祀。他在给朝鲜国王写的《状启》当中，描述了他所见到的福陵实况，“前汗（努尔哈赤）墓所”位于“宗庙（即太庙，遗址在今大东门外五里）之东北二十五里许，而绕以甓城，前设三层门楼，所谓墓则构瓦屋三间，前有小门，如库间之状．而藏骨干其中云。”从这条重要史料得知，福陵在草创时期的主体建筑是一座事堂（隆恩殿前身）三间，青砖青瓦，前面有小门一间，如同一座库房，太祖努尔哈赤及其后妃的骨灰装置（宝宫）被供在其间。近年公布的满文档案对此也有记载。崇德三年十二月二十九岁暮，太宗派阿拜阿哥前往福陵承祭，在享堂点香灯，挂纸钱、纸斧，在太祖、孝慈皇后等人宝宫前供饭桌四张。另在享殿一侧（大约是两侧）有跨院，院内有“灶门”，以焚烧祭文及纸钱。

　　　 创修福陵的监修官是汉人牛录章京赵梦彩和监工领催周元勋。

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